Catégorie:Panthéon Eltharin

« Les Elfes ne prient personne, si ce n’est eux-mêmes. Ces grands seigneurs, du haut de leur puissance et de leur beauté, se considèrent probablement eux-mêmes comme des Dieux. »

- Albert Heinz, docker mécontent

Beaucoup de gens dans le Vieux Monde, en particulier les populations rurales, ont peu de contacts avec les Hauts Elfes ou les Elfes Sylvains (et ceux qui ont eut des contacts avec les Elfes Noirs ne sont plus là pour en parler). La religion elfique, comme le reste de leurs coutumes, reste un mystère pour la plupart des humains. Cependant, ceux qui passent du temps en compagnie d’un Elfe peuvent en apprendre un peu plus sur leur foi.^[1] Ainsi, si vous demandez à la plupart des humains de vous parler des Dieux des Elfes, ils seront peut-être capables de vous raconter les histoires échevelées qu’ils ont entendues, mais leurs récits ne reposeront pas bien souvent sur des faits avérés. En effet, la religion Elfique est pleine de mystères, tout comme la race des Elfes. Ils adorent un panthéon de Dieux, tout comme les Nains et les humains, mais il n’est nullement reconnaissable par les autres races.

Les Elfes vénèrent leur propre panthéon, comme ils l’ont toujours fait depuis des temps immémoriaux. Les Elfes disent qu’à l’âge d’or, avant l’arrivée du Chaos, leurs Dieux marchaient parmi eux dans le monde des mortels. Après les guerres dans les cieux, Asuryan bannit tous les Dieux dans leurs royaumes divins et leur interdit d’interagir directement avec les mortels. Malgré l’absence de leurs Dieux, les Elfes ont maintenu leurs liens spirituels avec le panthéon. Leurs Divinités sont réparties au sein du Cadai, le Panthéon des Cieux, et le Cytharai, le Panthéon de l’Outre-Monde. Ils possèdent un cycle mythique extrêmement riche, tellement imbriqué dans leur société qu’il a façonné jusqu’à leur langage. La culture Elfique est imprégnée de mysticisme et de magie, car ils pensent que leurs Dieux les entourent et font partie d’eux. Ils honorent leurs Dieux et tiennent les cérémonies appropriées mais ne ressentent pas le besoin d’adhérer strictement à une structure formelle pour communiquer avec eux. En effet, un Elfe considère chacun de ses actes, chacune de ses pensées comme étant plus ou moins mystique. Par conséquent, tout ce qu’ils font est d’une manière ou d’une autre lié aux Dieux, et chaque geste est une prière à part entière. En vérité, chaque Elfe est en communion personnelle avec les Dieux. On ne sait pas vraiment comment les Elfes vénèrent leurs Dieux ni quels rituels et cérémonies ils peuvent bien entreprendre. Certains supposent qu’étant donné qu’ils vivent très longtemps, le regard qu’ils portent sur ces entités est forcément différent de celui des humains et des membres des autres races éphémères. Quelques-uns vont jusqu’à murmurer que les Elfes sont peut-être eux-mêmes des Dieux !

Les Elfes ont également une affinité avec la Magie bien plus évoluée que celle des autres races et ils réalisent donc que tous les arts magiques prennent naissance dans l’Aethyr. Ainsi, le culte panthéonique des Hauts Elfes brouille la frontière entre ce que les humains considèrent comme des Prêtres et des Mages. Tous les lanceurs de sorts Hauts Elfes utilisent les Vents de Magie et cherchent l’inspiration auprès de leurs Dieux et Déesses. De ce fait, les magiciens Elfes ont tendance à avoir une approche plus mystique que celle de leurs équivalents humains qui considèrent souvent la magie occulte comme une prouesse scientifique. Ce n’est pas une coïncidence si le cœur de la magie Elfe, la Tour Blanche de Hœth, sur l’île lointaine d’Ulthuan, est placée sous le patronage du Dieu de la Sagesse. Les humains confondent souvent les Prêtres elfiques avec des sorciers, et dans un certain sens, ils n’ont pas tort.

Aucun humain ne pourrait prétendre comprendre la foi des Elfes, même si nombre de Dieux Elfiques sont très similaires à ceux du panthéon humain. Les théologiens humains tendent à penser que les Elfes ne croient pas aux Dieux ou que ceux qu’ils adorent ne sont que des aspects différents du panthéon humain. Bien sûr, les Elfes pensent l’inverse, affirmant que les Dieux humains ne sont que des reflets déformés du panthéon Elfique. Il est fort probable que la vérité soit à mi-chemin. En raison de cette incompréhension, rares sont les humains qui adorent les Dieux des Elfes. La culture des Elfes est trop différente pour être appréhendée, leur foi trop curieuse et impénétrable.

Les Elfes qui vivent au sein de l’Empire adorent leurs Dieux de la même façon que n’importe où ailleurs, car ils n’ont pas de religion formalisée et pratiquent leur culte de manière personnelle et intime. Dans certaines des grandes cités fréquentées par les Elfes, et en particulier à Marienburg, on peut trouver de petits oratoires dédiés à leurs Dieux.

Le Mandala Panthéonique modifier

Le panthéon elfique comprend vingt-deux Dieux principaux qui sont divisées en trois catégories : les Dieux du Ciel (Cadai), les Dieux de l’Outre-Monde (Cytharai), et les autres Dieux qui n’appartiennent à aucune de ces deux catégories. De manière générale, les Dieux du Cadai ont des liens étroits avec leurs adorateurs elfiques, qu’ils aident directement dès qu’ils le peuvent, tandis que les Dieux du Cytharai, égoïstes, se soucient peu des Elfes. Si chaque factions d’Elfes représentent leurs divinités à l’aide du mandala panthéonique, les Hauts Elfes, les Elfes Noirs et les Elfes Sylvains placent les Dieux différemment dans ses cercles en fonction de leur mode de vie.

À Ulthuan, le culte est principalement dédié aux Dieux du Cadai, car les Hauts Elfes considèrent que ces Dieux et Déesses représentent le côté le plus noble de leur nature. En conséquence, les représentations du mandala panthéonique, telles qu’elles sont utilisées à Ulthuan, placent Asuryan au centre, entouré d’un cercle intérieur composé du Cadai. Le cercle extérieur est réservé aux Dieux que les Hauts Elfes désapprouvent ou courtisent avec prudence.
Le mandala panthéonique des Elfes Noirs diffère de celui des Asur. Alors que les Hauts Elfes placent Cadai dans le cercle intérieur et Cytharai dans le cercle extérieur, les Elfes Noirs vénèrent avant tout les Dieux du Cytharai, avec Khaine y ayant une place prééminente. La culture Druchii est fondée sur la tyrannie et la célébration de la nature meurtrière du Dieu du Meurtre, par conséquent des concepts tels que le sacrifice de soi pour le bien commun sont un anathème pour la survie à Naggaroth.
Le mandala des Elfes Sylvains est encore différent, et ils ne montrent aucune préférence particulière pour le Cadai, le Cytharai ou d’autres Dieux. Les Asraï respectent la lumière et les ténèbres de manière égale, mais leur équilibre spirituel fluctue considérablement avec les saisons, le temps et la versatilité des Esprits de la Forêt.

Le Cadai, les Dieux des Cieux modifier

Le Cadai regroupe les huit Dieux considérés comme les Dieux célestes des Elfes, dont le culte est très répandu à Ulthuan. Il convient de noter que même les Dieux du Cadai sont rarement considérés comme bienveillants par les Hauts Elfes. Ils sont distants et courtisés autant par désir d’éviter le malheur que par affection. Dirigés par Asuryan, le Cadai représente généralement les domaines productifs de la culture elfique, tels que l’agriculture, la chasse, l’artisanat et la maternité. Ces domaines sont essentiels pour les Elfes de toutes les cultures, et pas seulement pour les Asur, mais en dehors d’Ulthuan, les Elfes ont tendance à vénérer les Dieux associés à ces domaines de manière ponctuelle. Seuls les Asur définissent leur culture par les valeurs qu’ils associent au Cadai.

Les Hauts Elfes croient que la demeure des Dieux du Cadai se trouve dans les Annulii, qui séparent les royaumes intérieurs et extérieurs d’Ulthuan. Le seul Elfe mortel à avoir jamais atteint les sommets brumeux des Annuliis serait Savan de Tiranoc, qui en serait revenu fou et aurait fini par se jeter du haut d’une tour. Des portes-sanctuaires et des Pierres Gardiennes sont placées au pied des montagnes Annulii afin de permettre aux Dieux du Cadai de sortir et d’exploiter le pouvoir divin qui émane des cieux. Les Dieux du Cadai ne peuvent pas quitter les cieux, mais ils se manifestent parfois sous la forme d’un avatar. Athel Loren accueille trois de ces avatars : la reine Ariel, avatar d’Isha, son mari Orion, avatar de Kurnous, et Daith, avatar de Vaul.

Chaque Dieu du Cadai possède au moins un sanctuaire majeur à Ulthuan, où officient ses Prêtres. Il existe également de nombreux sanctuaires mineurs dédiés à chaque Dieu, ainsi que des temples où plusieurs Dieux sont vénérés ensemble comme un panthéon.

• Asuryan, le Créateur, le Père des Dieux. Il est le plus ancien et le plus puissant des Dieux Elfes. On dit qu’il est l’ancêtre de tout ce qui vit.
• Isha, Déesse de la Fertilité. Isha est honorée en tant que mère de la race elfique et protectrice du monde naturel.
• Kurnous, le Chasseur, Dieu de la Nature. Bien qu’il soit le père de la race elfique, il est moins honoré qu’Isha à Ulthuan de nos jours. Mais par ailleurs, il reste l’un des Dieux les plus importants des Elfes Sylvains.
• Hœth, Dieu de la Connaissance, de l’Étude et de la Sagesse. C’est le saint patron des Mages Elfes et de tous les érudits parmi les Elfes.
• Lileath, la Vierge, Déesse de la Lune, des Rêves et de la Chance. Elle est vénérée en même temps qu’Isha et Morai-Heg. C’est la sainte patronne des prophètes, des devins et des mages.
• Lœc, le Danseur des Ombres. Dieu de la Tromperie, de la Musique et des Réjouissance, c’est le patron des Danseurs de Guerre Elfes Sylvains
• Vaul, le Grand Artisan. Vaul fut vaincu par Khaine pendant la Guerre des Cieux et, en conséquence, il fut estropié puis lié à son enclume. C’est lui qui a forgé les plus puissants artefacts de la race Elfique, y compris la redoutable Épée de Khaine.
• Mathlann, le Seigneur des Profondeurs. C’est le Dieu Elfe de la mer, saint patron des marins, des explorateurs et des Corsaires.

Le Cytharai, les Dieux de l'Outre-Monde modifier

Certains Dieux du Cytharai ont des sanctuaires mineurs à Ulthuan, mais les Maîtres des Épée de Hœth traquent les cultes qui vénèrent les Dieux du Cytharai de manière un peu trop excessive. La plupart des sanctuaires du Cytharai sont donc cachés ou dissimulés derrière la façade d’une autre religion, et les Elfes qui les vénèrent doivent prendre de nombreuses précautions pour éviter d’être découverts. À Ulthuan, les Dieux du Cytharai sont plus souvent repoussés ou apaisés par des offrandes plutôt que vénérés ouvertement. La reconnaissance publique des Dieux du Cytharai se limite principalement à Ladrielle et aux rites funéraires de Morai-Heg et Ereth Khial. Les Hauts Elfes disent qu’une fois que vous tombez dans l’ombre de Khaine, vous ne trouverez plus jamais le repos dans la lumière. L’histoire d’Ulthuan contient de nombreux rappels frappants de cette vérité singulière, mais aucun n’a plus de poids que le destin d’Ænarion. Une fois que le Roi Phénix s’empara de la Faiseuse de Veuves, il invita Khaine dans son cœur et ne connut dès lors la paix que dans la mort.

On pense que les Dieux Cytharai résident dans le monde souterrain (Mirai en Eltharin), qui est gouverné par Ereth Khial. Les Dieux du Cytharai représentent généralement des domaines destructeurs tels que le meurtre, la mort et la cruauté, que les Asur considèrent normalement comme contraires à leur culture et à leurs valeurs. Dans des circonstances extrêmes, cependant, leurs pouvoirs sont sollicités pour aider à vaincre le Chaos. Khaine le Sanglant est donc parfois invoqué par les Hauts Elfes, ainsi que d’autres Dieux du Cytharai dont les noms sont rarement prononcés.

Les Dieux du Cytharai - à l’exception de Ladrielle, selon la tradition, et de Drakira, selon la légende - ne sont pas connus pour se manifester dans le royaume des mortels. Les Hauts Elfes abordent le culte du Cytharai avec une extrême prudence, voire pas du tout. Bien que certains d’entre eux représentent des aspects importants de l’existence, ce sont les Dieux de l’Outre-Monde et les divinités préférées des Druchii. Néanmoins, les Hauts Elfes vouent un respect craintif au pouvoir des Dieux du Cytharai, car ceux-ci commandent des serviteurs spirituels qui exécutent leurs ordres.

Selon les prophéties Asur, les portes du Mirai s’ouvriront pour la Fin des Temps (appelée Rhana Dandra en Eltharin) et les Dieux du Cytharai émergeront pour prendre part à la bataille apocalyptique finale entre les Dieux.

• Khaela Mensha Khaine, Dieu de la Guerre et du Meurtre, le « Dieu aux Mains Sanglantes ».
• Hekarti, la Maîtresse de la Magie, Déesse des conjurations et de la Magie Noire, sœur jumelle d’Atharti.
• Anath Raema, la Chasseresse Sauvage, sœur de Khaine et Déesse de la Chasse Sauvage.
• Ereth Khial, la Reine Pâle, Déesse Suprême du Monde du Dessous.
• Atharti, la Dame du Désir, Déesse du plaisir et de la séduction.
• Morai-Heg la Ridée, Déesse de la Destinée. On dit qu’elle conserve le destin des mortels dans une bourse de peau ornée de runes.
• Ladrielle, la Dame des Brumes. La protectrice des secrets et des voyageurs perdus dans les étendues sauvages ou sur les océans.
• Drakira, la Reine de la Vengeance.

Autres Divinités modifier

Outre le Cadai et le Cytharai, il existe six autres Dieux majeurs. Peu appréciés des Asur ou des Druchii, les Hauts Elfes traitent ces divinités avec autant de prudence et de dégoût qu’ils le font avec ceux du Cytharai.

• Ellinill, le Seigneur de la Destruction.
• Eldrazor, le Seigneur des Lames.
• Estreuth, le Seigneur de la Faim
• Nethu, Gardien de l’Ultime Porte.
• Addaioth, le Porteur du Feu.
• Hukon, le Corrupteur

Divinité Mineures modifier

Il existe aussi quelque divinités mineures et autres demi-dieux qui ne sont connu et vénérés que par quelques groupes d’Elfes, parmi lesquels ont peut noter :

• Adamnan-na-Brionha, Seigneur de la Danse.
• Amecs, Dieu/Déesse de la joie et de l’opulence.
• Meneloth, Dieu du Plaisir.
• Sarriel, Dieu des Rêves.
• Torothal, Déesse de la Pluie et des Rivières.
• Liadriel, Déesse de la Musique, de la Poésie, de la Danse et du Vin

Prêtres Elfiques modifier

Les Elfes ont des Prêtres pour les Dieux, mais ceux-ci n’ont pas le pouvoir d’accorder des bénédictions et de faire des miracles. Les Elfes ne croient pas que les Dieux se manifestent de cette manière, mais considèrent plutôt la Magie comme un don des Dieux. En effet, les Prêtres Elfes ne font aucune distinction entre les sources de magie arcanique et les manifestations divines. Toute Magie provient du Chaos, mais les Elfes croient que leurs Dieux ont pris le contrôle des capricieux Vents de la Magie et manifestent leur pouvoir à travers eux. La magie religieuse courante est pratiquement impossible à distinguer de la magie des couleurs que Teclis a enseignée aux sorciers de l’Empire : un « Prêtre » de Kurnous utilisera le domaine des bêtes, un adorateur d’Isha utilisera le domaine de la vie, et les fidèles d’Asuryan utiliseront les domaines de la lumière ou du feu. Les rites religieux elfiques avancés tirent leur pouvoir de la même énergie éthérique, mais la Magie est façonnée par la volonté de leurs Dieux à travers des incantations et des liturgies.

Dans leurs sanctuaires et leurs temples, les Prêtres accomplissent des rituels et des cérémonies complexes. Les Elfes qui ne font pas partie du clergé comprennent rarement le but de ces rituels sans explication, à moins d'être eux-mêmes Prêtres ou Mages. Bien sûr, les Prêtres elfiques expliquent rarement le but de leurs rituels aux non-elfes. La coopération entre les Prêtres des Dieux du Cadai n'est pas rare, même si les mages servent souvent d'intermédiaires. Les Prêtres donnent des conseils spirituels à ceux qui les recherchent, mais ils ne font pas de prosélytisme.

Médias externes modifier

Sources modifier

• Warhammer JdR - Le Livre de Règles
• Warhammer JdR - Le Tome de la Rédemption
• Warhammer Fantasy Roleplay V4 - High Elf Player’s Guide (traduit de l’Anglais par Christer)